儒家: 《禮記》 – 《中庸》 (公元前475年 – 公元前221年) “The state of equilibrium and harmony“ (475-221 BC)  aka “Doctrine of the Mean” (with English translation by James Legge) 《中庸》22 : 凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。 在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道：反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道：不明乎善，不誠乎身矣。 誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也，有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。 In all things success depends on previous preparation, and without such previous preparation there is sure to be failure. If what is to be spoken be … Continue reading 《中庸》-22 The state of equilibrium and harmony [L]